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【转载】古代人们为什么忌惮与“黄花闺女”洞房  

2015-05-04 21:15:25|  分类: 民族风情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古代人们为什么忌惮与“黄花闺女”洞房

 

 

 

 

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古代人们为什么忌惮与“黄花闺女”洞房 - 鬼国神曲 - 鬼国神曲

 

 

 

 

在中国古代的稻作平易近族地域,尤为是南边一些少数平易近族部落,有一种让人颇为惊讶的怪俗,即男子“只与黄花闺女谈情,不与黄花闺女洞房”。人们视粉碎女子处女为最年夜禁忌,从心里深处顾忌与“黄花闺女”洞房,凡是毫不勉强地将新娘的“初夜权”拱手让给巫觋、部落首级等。这一征象,活着界各地的原始部族中均有分歧水平的反映。  

 


 

古代人们为什么忌惮与“黄花闺女”洞房 - 鬼国神曲 - 鬼国神曲

 

 

 

所谓“黄花闺女”,即时下所说的“童贞”。古代未婚女子打扮时爱好“贴黄花”,或用黄色颜料在额头、两颊画成斑纹,或用黄纸剪成花腔粘贴。北朝平易近歌《木兰辞》中就有《对镜贴花黄》一句。“黄花”代表高洁的菊花,引伸女子的贞节。

 

 

那末,前人事实为什么顾忌与“黄花闺女”洞房呢?

 

  

在古代稻作平易近族部落,巫傩文化色采浓烈,人们崇巫尚卜,对神灵采纳一种蒙昧意义上的顶礼跪拜。在原始部族,每当新禾成熟后,人们不敢先吃,一定用“头生禾”献祭农神,以暗示对农神的虔敬崇敬,同时也乞求农神能保佑来年的丰收。

  

“新禾祭神”的风尚后来又延长为让人不可思议的“杀宗子祭神灵”。原始时期妇女的思惟逻辑是:只有杀失落宗子祭奠神灵,搏得神灵的欢心与青睐,神灵才能赐赉她更多的儿女。古籍上称这一残暴的怪俗为“杀宗子以宜弟”。

  

在“神先享用”的蒙昧意识安排下,前人便不吝一切价格地给神灵建造最富丽的殿堂,塑造最精美的神像,供奉最好的祭品。

  

这一系列的奇异风尚,还让人们坚信女子的童贞只有神灵才能享用,私行粉碎女子童贞是件很是不吉祥的事,极可能会蒙受神灵的责罚。因而,与“黄花闺女”圆房便成为一种忌讳,男人只可与“黄花闺女”谈情说爱,却惧怕与“黄花闺女”洞房。

  

男人迎娶新娘后,给新娘子“开苞”的神圣任务,只能由代表神灵的巫觋、部落首级、酋长或土司王行使,从而让这些疑似“神灵”享有“洞房花烛”的初夜权。

  

这一原始社会沿袭下来的蒙昧怪俗,在我国南边某些少数平易近族地域,直至近代仍有残余。在元代期间,蒙古统治者曾强迫地让一等征服者具有3、四等苍生的新婚“初夜权”,其目标天然是为了改变血统,但最后以掉败了结。

  

让人诧异的是,在中世纪的欧洲一些国度,曾荒诞乖张地用法令划定贵族或封建领主、庄园主享有新婚女子的“初夜权”,法国国王便有权具有任何新婚女子的“初夜权”,这一怪诞之举也是激发法国年夜革命的缘由之一。固然,这是本文的题外话。

 

“春宵一刻值令媛,花有清喷鼻月有阴。歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉。”这是北宋驰名诗人苏轼一首到处颂扬的七尽。“春宵一刻值令媛”,对普天之下平常的百姓苍生是如斯,而对那些“一朝选进君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。

  

特别是那些进选为正宫的皇后,更是十分爱护保重这来之不容易的年夜婚时刻的洞房花烛之夜。

  

古代天子年夜都具有三宫六院七十二妃,可是,天子一般平生也只能结一次婚,此即所谓“年夜婚”。不外也有破例,若是哪位皇后被废了,天子就还有可能再来一次年夜婚的机遇。也就是说还有一名斑斓女子就要欢度皇宫年夜内新婚的洞房之夜。

  

如清顺治天子福临第一名皇后博尔济吉特氏,因“与朕志意不和”,便被降为了静妃,因而,另外一个女人便走进了洞房,这第二位女人就是孝惠皇后。除皇后外,后宫的嫔妃再多,也难享受年夜婚的排场。

  

顺治时的董鄂妃,固然宠冠后宫,可是也只能暗暗地被“迎接”进宫,而不是“迎娶”进宫,连封爵都不敢逾制,封爵时“不设卤簿,不吹打,王、贝勒、贝子、公等,不次朝贺礼”。所以,天子的后宫的嫔妃,除皇后这位正妻外,其他都是不需要年夜婚的妾室。

  

一个斑斓的女人进进天子的后宫而成为母范全国的皇后,与平易近间苍生成婚在法式上年夜体不异,一般也要遵照《礼记》中商定的“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。分歧的是,皇家的年夜婚典礼更加盛大和讲求。

  

被选上皇后的女方,也能接到天子派人送来彩礼,但天子毫不会亲身往迎亲,而是让皇后的外家人盛大地奉上门。

  

天子彩礼对皇后的外家人来讲,是一份真实的厚礼。如在汉朝,仅黄金就要送万斤以上。东汉时权臣梁冀的女儿被选上皇后时,汉桓帝刘志“聘黄金二万斤,纳采鴈璧乘马束帛,一如旧典”,礼金翻了一倍。

  

现实上,在完成“六礼”的每个进程中,天子家都要送彩礼。天子即使想多结几回,也是否是那末随意的,要花年夜代价的。

  

皇后与天子成婚时也要进“洞房”,但与平易近间洞房的风俗纷歧样,皇后与天子成婚的洞房其实不在天子本身本来的寝宫内,也没有固定的洞房,一般都把进行典礼的处所看成年夜婚之夜的洞房。

  

明清两朝天子成婚一般在坤宁宫进行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫,在明代是皇后的寝宫,清代时将东面两间设为天子年夜婚时的洞房,西面五间则改成祭奠萨满教的神堂。清代天子年夜婚迎娶皇后的礼节相当盛大,也极其讲求。

  

新皇后要从年夜清门被抬进来,经天安门、午门,直至后宫。而一般妃嫔进宫,只能走紫禁城后门神武门。

  

晚清母范全国的慈禧太后,也未能从年夜清门走进来,这成了她平生中间头的痛。慈禧当初仅是嫔妃,公元1851年以秀女被选进宫,先称朱紫,后号懿朱紫,因得咸丰天子宠幸,公元1854年进封为懿嫔。

  

固然母以子贵,亲儿子载淳后来做了天子,但也改不变了她与咸丰天子那段的婚史。所以,后来,儿媳妇阿鲁特氏,也就是同治天子的皇后,仅仅是“奴才是从年夜清门抬进来的”的一句话,便触怒了慈禧太后。同治天子身后不久,慈禧便逼她自杀殉葬。

 

皇后与天子的洞房比平常苍生家的要高级奢华多了,但也不克不及免贴红双喜、喜庆春联的风俗。洞房的主题也是年夜红色,构成红光映辉,喜气盈盈的氛围。

  

床前会挂“百子帐”,展上会放“百子被”,就是绣了一百个神志各别小孩子的帐子和被子; 床头吊挂年夜红缎绣龙凤双喜的床幔,帝王之家也但愿“多子多福”。

  

隋唐时,皇宫年夜内的洞房不但要展设地毯,并且要设置多重樊篱,龙凤年夜喜床的周围有布幔,可见,那时皇宫洞房的私密性很好。

  

在清代,洞房一般设在坤宁宫的东热阁,墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。洞房门前吊着一盏双喜字年夜宫灯,鎏金色的年夜红门上有粘金沥粉的双喜字,门的上方为一草书的年夜“寿”字,门旁墙上一长幅春联直落地面。

  

从坤宁宫正门进进东热阁的门口,和洞房外东侧过道里各竖立一座年夜红镶金色木影壁,乃取帝后合卺和“开门见喜”之意。

  

洞房内金玉至宝,都丽堂皇。东热阁为敞两间,东面靠北墙为天子宝座,右手边有意味“吉利如意”的玉如意一柄。前檐通连年夜炕一座,炕双方为紫檀雕龙凤,炕几上有瓷瓶、宝器等陈列,炕前左侧长几上陈列一对双喜桌灯。

  

东热阁内西北角安置龙凤喜床,喜床上展着厚厚实实的红缎龙凤双喜字年夜炕褥,床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕,其图案美好,绣工邃密,富贵非常。

  

床里墙上挂有一幅喜庆春联,正中是一幅牡丹花草图,靠墙放着一对百宝如意柜。此刻故宫开放了,有机遇年夜家可以往看看这间天子的洞房。

  

皇后与天子的年夜婚天然没有闹洞房的端方,但礼仪是少不了的。那皇后与天子进洞房后,起首要做甚么?在平易近间,新郎新娘一进洞房可能就急不成耐地上床了。皇后与天子可不可,得把全套的勾当进行终了才能共度春宵。

  

据《新唐书·礼乐志八》卷十八“天子纳皇后”条目的记录,唐帝、后的年夜婚相当复杂,进洞房后先要祭拜神灵,向天、地、祖宗表达敬意。现实上,这类祭拜勾当在进洞房前就起头祭了,要进同牢席,婚后数天也都要进行分歧性质的祭拜勾当。

  

在新居东房间的西窗下设有餐桌,桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎,这意思与平易近间“今后吃一锅饭”是一个意思。进进洞房后的祭拜勾当在行合卺礼进步行,是夫妻俩一路祭。

  

这每祭一次,新人便要一路吃一次饭,如许真的到了上床前肚子也饱了,不至于食色两饥了。由于饮了点酒,还可以把两边的情趣调理到位,也算是上床前的一种调情手段。

  

所谓的“合卺礼”,就是平易近间所谓的“喝交杯酒”。 “合卺”,本意是把剖开的瓠合为一体,古时多用之盛酒。把帝、后各自瓠内的酒搀和到一路,共饮,便是“合卺”。

 

 

 


 

 

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